The joy of acknowledging diversity

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厩戸皇子1400年。

 

 日本で歴史を義務教育で学ぶということは、ある側面、背景として天皇制が守るべきとして、歴然と受け継がれてきたことを学ぶということだろうか。詳細な裏付けは今もたないけれども厩戸皇子が摂政として、十七条憲法をつくって、国の礎をつくったということは、太古の昔から日本の島々の隅々で土着で暮らしてきた無名の民の暮らしを、天皇一族の統治下においたということではないだろうか。つまり、本来土着民がもっていた、多様性が失われる可能性をひとつもったことになる。

 

僕は天皇制は、賛成でも反対でもなく興味が希薄なだけだけれども、「天皇陛下バンザイ」と叫んで死んでいった人間が少なからずいたということは、叫んだ本人のホンネとかタテマエとかいうことはおいておいて、事実だ。実際には「おかあさん」と叫んで死んだ人間も少なからずいた、と何かで読んだ記憶がある。

 

とにかく多くの古い歴史書は、時の権力を正当化するために書かれているということをうすうす感じる。山岸涼子さんの漫画は昔読んだが、面白かった。

 

歴史学も宗教学も詳しくないので、印象だけかいた。万世一系って何だろう。

 

僕は法隆寺で拝まなかった。理由はわからない。

 

でも、滋賀県湖北の十一面観音立像群、

とくに渡岸寺のご本尊や、湖北とは異なるが、阿修羅像そのものは大好きだ。

 

青森県の高校生のみなさん、思い出ができて本当によかったね。

 

BGM 和楽器バンド 『義風乱舞』

 

*22日補足 「土着」と書きましたが、日本列島という島国は「土着民と、それより数多く棲みついた渡来人の集合体」である、という考えを根本的に僕は持っています。稲作文化も、日本の伝統技術とされているものも、ほとんど渡来人から教わりました。土着の民も、さかのぼれば、多くが東アジアを中心に海外の各地から渡ってきて、住みついたわけです。語弊があるかもしれませんが、そういう意味では、僕も含めて日本国に住むほぼ全員がいわゆる「在日」なわけです。

 「偉いかたが、死んだらとにかく万人にとって、ありがたい信仰すべき神になる」というのが、僕にはあんまり腑におちません。新宗教とされる類の教祖も、もっと理解できません。一部の古い仏教美術に心惹かれるものはあります。けれども「信仰」となると違和感をおぼえます。

 祖霊信仰はわかります。遺族の哀しみも当然あると思います。それは遺族が哀しくとも「生きている」からです。

 とにかく、今、眼前の生きているヒトを大切にしたいです。

 

 

 

 

 

Raw voice

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Raw voice.

 

 

BGM じん 『アヤノの幸福理論』